حساب جديد ادعمنا

البيان الشيوعي (1848) - Communist Manifesto

البيان الشيوعي هو نص سياسي لكارل ماركس وفريدريش إنغلز، يهدف إلى تطوير نظرية الشيوعية وإشراك القراء في تناول قضيتها. نُشر الكتاب لأول مرة في عام 1848، ويقدم نقدًا مفصلًا للرأسمالية، ودفاعًا حماسيًا عن الشيوعية، واقتراحات عملية لتحقيق مجتمع شيوعي.

ويشير ماركس وإنغلز إلى أن هناك شبحًا يطارد أوروبا؛ شبح الشيوعية. وبطبيعة الحال، ليس ماركس وإنغلز من يفكر في الشيوعية باعتبارها شبحًا مخيفًا، بل أولئك الذين يسيئون فهم دوافِعها أو يرغبون في وقف تقدمها. وهذا يضع البيان كاستجابة لأولئك الذين يسيئون تمثيل الشيوعية.

وواحدة من أهم أفكار ماركس وإنغلز هي أن الصراع الطبقي هو القوة الدافعة وراء كل التطورات التاريخية. ويجادل المؤلفان بأن جميع المجتمعات في التاريخ انقسمت بين الظالمين والمضطهدين. وفي حين أن هذا قد يحدث في المجتمعات السابقة في شكل أكثر تعقيدًا، فإن الرأسمالية تبسط الانقسام الطبقي، وتقسم المجتمع إلى برجوازية - تلك التي لديها كل الثروة والملكية الخاصة - والبروليتاريا، وهي غالبية السكان الذين ليس أمامهم خيار سوى العمل لصالح البرجوازية.

في المجتمع الرأسمالي، تمتلك البرجوازية وسائل الإنتاج، والتي تشمل كل ما هو مطلوب لصنع منتجات قابلة للبيع بعيدًا عن العمالة نفسها: فالمواد والآلات والبنية التحتية كلها مشمولة. وتدفع للبروليتاريا أجر للعمل بوسائل الإنتاج من أجل خلق أشياء يمكن للبرجوازية بيعها، والتي تُولّد بعد ذلك الربح، الذي تحتفظ به البرجوازية لنفسها. وهذا يسمح للبرجوازية بتجميع الثروة، والملكية الخاصة، والهيمنة على المجتمع.

ولأن الرأسمالية اقتصاد قائم على المنافسة، فإن الابتكار التكنولوجي يمكن أن يعطي مؤسسة ما ميزة تنافسية على أخرى. وقد أدى ذلك إلى تطورات سريعة في التكنولوجيا عبر وسائل النقل والاتصالات والتوزيع، جنبًا إلى جنب مع ظهور البرجوازية كطبقة مهيمنة. كما أن التعطش للربح ينشر الرأسمالية أكثر فأكثر في جميع أنحاء العالم، مما أدى إلى تآكل الهويات الوطنية وإجبار الدول على الاختيار بين الرأسمالية والاستبعاد الاقتصادي. كما تؤدي الرأسمالية إلى زيادة تقسيم العمل، مما يؤدي إلى خفض مستوى مهارة العمل وتقسيمه إلى مهام أكثر وضيعة ومتكررة. ويرى ماركس وإنغلز أن التحسينات في التكنولوجيا وتحسين الروابط العالمية تخلق الفرصة أمام البروليتاريا لتحقيق قوتها الجماعية المحتملة. وفي نهاية المطاف، التغلب على قمعها من قبل البرجوازية.

ويوضح ماركس وإنغلز علاقة الشيوعية بتمكين الطبقات العاملة (التي تشمل في تعريفها أي شخص يبادل عمله بأجور من البرجوازية). ويقولون إن الشيوعية ستدعم جميع أحزاب الطبقة العاملة التي تسعى إلى تحسين وضع البروليتاريا. وعلاوة على ذلك، سيهدف إلى توحيد البروليتاريا في مختلف البلدان ومساعدتها في تسخير قوتها الجماعية المحتملة.

كما يدافع ماركس وإنغلز عن الشيوعية ضد منتقديها. على سبيل المثال، يقولون إن الشيوعية قد اتُهمت بالرغبة في إلغاء الملكية الخاصة. ويرد المؤلفون بأن الملكية الخاصة (التي تشمل المال والأرض) قد ألغيت بالفعل بالنسبة لغالبية السكان - البروليتاريا - ولا توجد إلا للبرجوازية. وبناءًا على ذلك، فإن الشيوعية لا تسعى إلا إلى إلغاء الشكل البرجوازي للملكية الخاصة على وجه التحديد. وهم يقدمون دفاعات مماثلة ضد الانتقادات الأخرى، بما في ذلك أن الشيوعية ترغب في التخلص من الحياة الأسرية. وأخيرًا، فإنها تنهي هذا القسم بخطوات عملية لتنفيذ الشيوعية، بما في ذلك فرض ضريبة دخل عالية وتصاعدية، وتوفير التعليم المجاني، وإلغاء عمل الأطفال، ومركزية وسائل النقل والتعليم والمؤسسات المالية. وهم ينوون أن تكون هذه المركزية في أيدي البروليتاريا ولصالحهم.

 

المحاور الأساسية التي تناولها البيان الشيوعي:

الرأسمالية والتطور

يهدف البيان الشيوعي لماركس وإنغلز إلى عدم القيام بأي شيء أقل من توجيه الإنسانية إلى كيفية أن تكون أفضل. ويلقي نظرة شاملة على التطور التاريخي، بحجة أن بعض التحولات المجتمعية كانت أفضل من غيرها. وينظر البيان على وجه التحديد في التغيرات التي طرأت على المجتمع والمرتبطة بالرأسمالية من أجل تحديد أي منها يمثل تقدمًا حقيقيًا – أي أنه جيد للبشرية – وأيها يدفع الإنسانية في الاتجاه الخاطئ. وعموماً، فإن الحجة التي تقدمها هي الدعوة إلى التسلح من أجل التقدم الذي يُمكّن الطبقات العاملة (البروليتاريا) من السيطرة على الطريقة التي تدار بها المجتمعات.

الطبقية والتسلسل الطبقي

مهمة ماركس وإنجلز هي إحداث ثورة في نظام الطبقية والتسلسل الطبقي. فهم يرون الناس طبقيًا في فئات متميزة تستند أساسًا إلى الاقتصاد. ومع ذلك فهم لا يرون الطبقة مجرد وسيلة لتصنيف الناس، بل كقوة تشكل في حد ذاتها التاريخ. ويزعمون أن هذه القوة هي التي تحدد العالم بدلًا من أفعال "الرجال العظماء" الأفراد. والتاريخ بدوره لا ينفصل عن الصراع الطبقي ، وأي فرصة لمجتمع أكثر مساواة يعتمد على الاعتراف بذلك. ووفقًا للبيان، فإن كل شيء يخص حياة الفرد تحكمه الطبقة الاقتصادية.

 

اللامساواة وتوزيع الثروات

يرى ماركس وإنغلز المجتمع الذي تهيمن عليه الطبقة الرأسمالية – البرجوازية – على أنه غير متكافئ في الأساس. بالنسبة لهم، من الظلم الواضح أن أولئك الذين هم في قمة المجتمع لديهم قوة وثروة أكثر بكثير من أولئك الذين هم في القاع، خاصة بالنظر إلى أن عدد البروليتاريا يفوق عدد البرجوازيين بشكل كبير. إن السلطة والمال يمنحان البرجوازية سيطرة غير متناسبة على قوانين المجتمع، والسلطات الاجتماعية، ووسائل الإعلام، مما يسمح لها بتكديس المزيد من الثروة والموارد. بعبارة أخرى، إن التوزيع غير المتكافئ للثروة يسير جنبًا إلى جنب مع عدم المساواة في المجتمع. ويقول ماركس وإنغلز، إن من مصلحة الطبقة الرأسمالية أن تزيد إلى أقصى حد من عدم المساواة؛ فمن مصلحتهم إعطاء أعضاء البروليتاريا الحد الأدنى المطلوب فقط لبقائهم واستمرار عملهم. فتمنع البرجوازية الطبقة العاملة من تكديس أي ثروة خاصة بها، مما يجعل من المستحيل على العمال بدورهم الحصول على أي سلطة حقيقية أو رأي صحيح في المجتمع. ومن ثم، فإن معالجة عدم المساواة التي يغذيها توزيع الثروة هي أحد الدوافع الرئيسية وراء البيان.

 

العمل

ينظر ماركس وإنغلز إلى البرجوازية والبروليتاريا على أنهما منخرطان في نوعين مختلفين جداً من العمل. في الواقع، هم لا يعتبرون ما تقوم به البرجوازية كعمل على الإطلاق، بل على أنه ربح.  فطبقة العمال (البروليتاريا) هم الذين يقومون بكل العمل الفعلي في المجتمع، في حين أن "العمل" الوحيد الذي تشارك فيه البرجوازية هو ضمان الحفاظ على الربح والسلطة. فقد حولت البرجوازية العمل إلى صفقة بحد ذاتها، تبيع فيها البروليتاريا الشيء الوحيد الذي تمتلكه – قوة العمل – إلى البرجوازية لمجرد البقاء على قيد الحياة. وهذا يقلل أساسا من قيمة العمل، ففي ظل النظام الرأسمالي العمل هو مجرد سلعة للبيع مثل أي شيء آخر. ولكن في ظل النظام الشيوعي، يعتقد ماركس وإنغلز أن الناس سيشعرون بالفخر بعملهم ويكافؤون بشكل عادل.

 

المصادر والمراجع:

Howard, James. "The Communist Manifesto Plot Summary." LitCharts LLC, October 20, 2018. Retrieved July 5, 2020.

إقرأ أيضاً
المساهمون في إعداد هذا المقال:
كافة حقوق النشر محفوظة لدى الموسوعة السياسية. 2020 .Copyright © Political Encyclopedia