ادعمنا
مقال أكاديمي محكم
" شكل الدين، منذ فجر التاريخ، لازمة أساسية في حياة المجتمعات الإنسانية، باعتباره إيمان وعمل؛ إيمان بوجود قوى خارقة فوق طبيعة البشر العقلية، واعتقاد بأن لهذه القوى تأثير في مجرى حياة الإنسان، من ناحية. وعمــل، في أداء فرائض وشعائر وطقوس معينة، تفرضها الأديان السماوية والأرضية كعبادة الأصنام والأوثان، من ناحية أخرى. ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل أضحت أشكال التدين، التي حرَفت، في بعض الأحيان، مضامين التأسيس الأول للدين بشكل أو أخر، تتدخل في تحديد طبيعة العلاقات الاجتماعية، ومن ثمة السياسية، التي يحكمها، أساسا، التنوع والاختلاف والتصارع، إما في الاتجاه الذي يفضي إلى تنسيب المطلق تنسيبا اجتماعيا أو الارتفاع بالنسبي الاجتماعي إلى مستوى المطلق. هكذا تصور وممارسة، قاد الماركسيين العرب، إلى نقد التجليات السياسية للدين، ليس من منطلق الدعوة إلى الإلحاد، بل فقط الاشتباك مع التوظيف السياسي للعقيدة، عندما تبرر، من خلال بعض أشكال التدين، وضع المراتب والطبقات، وتعلّم الفئات المسحوقة أخلاق العبيد، من طريق حثها على الاذعان والطاعة، القائمة أساسا على الاستغلال والاضطهاد باسم السماء. ولتجاوز هذه المعضلة، التي خلخلت، في الراهن، البنية الاجتماعية وهددت الوحدة الوطنية في أكثر من قطر عربي، ترى أغلب التيارات الماركسية أن "العلمانية" هي الحل. باعتبارها فصلا للدين عن التدين، في لبوسه السياسية، وفصلا للتدين عن السياسة وعن سلطة الدولة، مع ضرورة احترام هوية المجتمع؛ التي تتشكل من عناصر جامعة؛ متنوعة ومنسجمة، نتيجة كونها حقيقة تاريخية حية، تُشكل محصلة تاريخ غني؛ متجدد ومتطور ومعبر عن تطلعات وآمال مشتركة، في ظل صيانة العقيدة والإيمان؛ باعتبارهما، مسألة خاصة، تعبر عن رؤية وجدانية، وروح فكرية تجاه الكون والطبيعة والمجتمع".
الكلمات المفتاحية: التدين، العلمانية، الهوية، العقيدة.
ابقى على اﻃﻼع واشترك بقوائمنا البريدية ليصلك آخر مقالات ومنح وأخبار الموسوعة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ
ﺑﺘﺴﺠﻴﻠﻚ في ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ البريدية، فإنَّك ﺗﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻼم اﻷﺧﺒﺎر واﻟﻌﺮوض والمعلوﻣﺎت ﻣﻦ الموسوعة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴّﺔ - Political Encyclopedia.
اﻧﻘﺮ ﻫﻨﺎ ﻟﻌﺮض إﺷﻌﺎر الخصوصية الخاص ﺑﻨﺎ. ﻳﺘﻢ ﺗﻮفير رواﺑﻂ ﺳﻬﻠﺔ لإﻟﻐﺎء الاشترك في ﻛﻞ ﺑﺮﻳﺪ إلكتروني.
